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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于(yu)上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。