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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国。