所(suo)谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所(suo)恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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