生财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也,未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye),未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利也。
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