《草4444视频》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。