所谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo),失(shi)众则(ze)失国(guo)。
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