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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。