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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。