天地之道(dao),寒暑不时(shi)则疾,风寸(cun)不节则(ze)饥(ji)。教者,民(min)之(zhi)寒暑也,教(jiao)不时则伤 世。事者(zhe),民(min)之风雨也(ye),事(shi)不节则无功。然则先王(wang)之为乐也,以(yi)法(fa)治也(ye),善则行 象德矣(yi)。夫豢豕为酒,非以(yi)为祸(huo)也(ye),而(er)狱讼益繁,则酒之(zhi)流生祸也(ye)。是(shi)故先(xian)王因(yin) 为(wei)酒礼,一献(xian)之(zhi)礼(li),宾(bin)主百拜,终日(ri)饮酒而不得(de)醉焉,此(ci)先王所以备酒祸也。故 酒(jiu)食者所以合(he)欢也,乐者所(suo)以象德也(ye),礼者所以缀(zhui)淫也。是故先王有大事,必有 礼以哀之。有(you)大福,必(bi)有礼以乐之。哀(ai)乐之分(fen),皆以礼(li)终。乐也者,圣人之所(suo)乐(le) 也(ye),而可以善(shan)民(min)心(xin),其感人深,其移风易俗,故(gu)先王著其教焉。
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