《82XX.CC》

【82XX.CC】

所(suo)谓治国必先齐其家者，其(qi)家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君子不出家而(er)成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其机(ji)如此，此(ci)谓一言(yan)偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜率天(tian)下以仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从之(zhi)。其所令(ling)反(fan)其所(suo)好，而民不从(cong)。是故君子有(you)诸(zhu)己而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏(cang)乎(hu)身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人(ren)者(zhe)，未之(zhi)有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人，而后可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治国在(zai)齐(qi)其家。