生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也。
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