生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者也(ye),未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也(ye)。
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