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凡(fan)音者，生人心者也。情(qing)动于(yu)中，故形于(yu)声。声成(cheng)文，谓之(zhi)音。是故(gu)，治世 之(zhi)音(yin)安以乐，其政和(he)。乱(luan)世(shi)之音怨(yuan)以(yi)怒，其政乖。亡(wang)国之音哀以思，其民(min)困。声 音之道，与政通矣(yi)。宫(gong)为(wei)君(jun1)，商为臣，角为民，徵为事，羽为物(wu)，五者不(bu)乱，则 无{滞心}之音矣。宫乱则荒，其(qi)君骄(jiao)。商乱(luan)则(ze)陂，其官坏。角乱则(ze)忧，其民怨。 徵乱则(ze)哀，其(qi)事勤。羽乱则危，其财匮。五者皆(jie)乱，迭相陵，谓(wei)之慢(man)。如此(ci)，则 国之(zhi)灭亡无(wu)日(ri)矣(yi)。郑(zheng)卫之音(yin)，乱世之(zhi)音也，比于(yu)慢矣。桑(sang)间濮上之音(yin)，亡国之音 也(ye)。其政散(san)，其民流，诬上行私而不可(ke)止也。