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所(suo)谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo)，失众则失(shi)国。