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生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。