古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其(qi)国者,先齐其(qi)家。欲齐其家者,先修(xiu)其身。欲(yu)修其身者,先正其心。欲(yu)正(zheng)其(qi)心者,先(xian)诚其意。欲诚其意者(zhe),先(xian)致其(qi)知。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格而后(hou)知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身(shen)修(xiu),身(shen)修而后(hou)家齐,家(jia)齐(qi)而后(hou)国治,国治(zhi)而(er)后(hou)天下平。自(zi)天子以至于(yu)庶人(ren),壹是皆以修身为(wei)本,其本乱而末治(zhi)者否矣(yi)。其所(suo)厚(hou)者薄,而其所薄者厚,未之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本(ben),此谓知之(zhi)至(zhi)也。
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