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生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。