所谓(wei)平天(tian)下在治其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则(ze)失(shi)国。
Copyright © 2008-2018