剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐(le)其(qi)乐而利其利,此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝(xiao);为(wei)人(ren)父(fu),止于(yu)慈(ci);与国人交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。

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