剧情简介

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是(shi)故君子(zi)先慎(shen)乎(hu)德。有德此有人,有人(ren)此有(you)土,有土此有财,有财(cai)此有用。德者本也,财者末也(ye)。外本内末,争民施夺。是故财(cai)聚(ju)则(ze)民散(san),财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是故言悖而出者(zhe),亦悖(bei)而(er)入;货悖(bei)而入者,亦悖而出。《康诰》曰:"惟命不于常。"道善(shan)则得之,不(bu)善则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰:"楚国无以(yi)为宝(bao),惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰:"亡人无以为(wei)宝,仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰:"若有(you)一个臣(chen),断断(duan)兮(xi)无他技,其心休休焉,其如(ru)有(you)容(rong)焉。人(ren)之有技,若己(ji)有(you)之;人(ren)之彦(yan)圣,其(qi)心(xin)好之,不(bu)啻若自其口出。实能容之,以能保我子孙黎民,尚(shang)亦有利哉!人(ren)之有(you)技,娼疾以恶之(zhi);人(ren)之彦圣,而(er)违之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实不能容,以(yi)不(bu)能保我子孙黎(li)民,亦曰殆哉(zai)!"唯(wei)仁人放(fang)流之,迸诸四夷,不与同中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱(ai)人(ren),能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见(jian)不善(shan)而不能退,退而不(bu)能(neng)远,过(guo)也(ye)。好人之所(suo)恶,恶人之所好(hao),是谓拂人之(zhi)性,灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君(jun1)子(zi)有(you)大道,必忠信以得之,骄泰以失之(zhi)。

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