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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有好(hao)义其事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。