《亚洲综合长长久久》

【亚洲综合长长久久】

是(shi)故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土，有(you)土此有(you)财，有(you)财此有用(yong)。德者(zhe)本(ben)也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民(min)散，财散则民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入(ru)；货(huo)悖(bei)而入者，亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实(shi)能容之，以能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而(er)违(wei)之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实不(bu)能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与同(tong)中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而(er)不(bu)能先，命也(ye)；见不善而(er)不能退，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾(zai)必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有大道，必(bi)忠信(xin)以(yi)得之，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。