《天天插天天》

【天天插天天】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。