《欧美精选羞羞涩》

【欧美精选羞羞涩】

所谓(wei)治国必先齐(qi)其(qi)家(jia)者(zhe)，其(qi)家不可(ke)教而(er)能教人者，无(wu)之(zhi)，故君(jun1)子不出家而成教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也；悌者，所(suo)以(yi)事长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未(wei)有学养子而后嫁者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而(er)民(min)从之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民从(cong)之。其所令反(fan)其所好，而民(min)不从。是(shi)故君子有(you)诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己(ji)而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也(ye)。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父子兄弟(di)足法，而后(hou)民法之也(ye)。此(ci)谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐其家。