所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而(er)民(min)不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋(wu)以(yi)使下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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