剧情简介

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君子曰:"礼乐(le)不可(ke)斯(si)须去身。致乐以(yi)治心,则易直(zhi)子(zi)谅之心油然生矣。易 直(zhi)子谅之心生(sheng)则(ze)乐(le),乐则安,安则久,久则(ze)天,天则神。天(tian)则(ze)不言而信,神则(ze)不(bu) 怒而(er)威。致乐以(yi)治(zhi)心者也。致礼以治(zhi)躬则庄敬,庄敬则严(yan)威(wei)。心中斯须(xu)不和不乐, 而鄙(bi)诈之心入之矣。外(wai)貌斯须(xu)不(bu)庄(zhuang)不敬,而(er)慢易之心入(ru)之矣(yi)。故(gu)乐(le)也者(zhe),动于内 者也,礼也者,动于外(wai)者(zhe)也。乐极和,礼(li)极顺。内(nei)和而外顺,则民瞻其颜色而(er)不(bu) 与争(zheng)也(ye),望(wang)其容貌,而(er)众不生慢易焉。故德付乎内(nei),而(er)民莫不承听;理 发乎外,而众(zhong)莫不(bu)承顺。故曰:'礼(li)乐(le)之(zhi)道(dao),而天(tian)下塞焉,举而错之(zhi)无难(nan)矣。' 乐也者,动于内者也;礼也(ye)者,动于(yu)外者也。故礼主其减,乐主其盈,礼(li)减而进(jin), 以进为(wei)文,乐盈而(er)反,以反为(wei)文(wen)。礼减而不进(jin)则销,乐盈而不反则放(fang)。故(gu)礼(li)有服 而(er)乐有反。礼得其报(bao)则乐(le),乐得(de)其反则安。礼之报,乐之反(fan),其义一(yi)也(ye)。"

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