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魏晋(jin)士人越名(ming)教(jiao)而任自然，开始(shi)颠覆(fu)汉儒(ru)对《诗(shi)经》制定下的种种规则与理解(jie)。《世说新(xin)语(yu)》记(ji)载一则故事，说竹林七贤之一的刘伶喜欢喝酒，一次喝(he)酒之后在家中(zhong)裸(luo)裎，有(you)人见此大吃一(yi)惊，讥笑于他(ta)。而他却说：我(wo)以天地(di)为我的(de)房子，以屋子为我的(de)衣服，你们怎么(me)钻(zuan)到(dao)我的衣服里来(lai)了？放达若(ruo)此(ci)，也就不难(nan)想像(xiang)汉儒为(wei)《诗(shi)经》所设定(ding)的标尺，在某些魏晋士人那(na)里都(dou)被泡在酒里，喝(he)下肚去(qu)，变成亵物(wu)了。《诗经(jing)》在魏晋被从神圣的(de)祭坛(tan)上拉回到现世，仍然是一部经典作(zuo)品，但(dan)已不再(zai)高高在上。西(xi)晋夏侯(hou)湛(zhan)曾(ceng)补写《诗经》，束皙也(ye)曾补(bu)《诗(shi)经》之阙诗(shi)，在汉儒那里(li)，这(zhe)都是大(da)逆不道的行径。经(jing)学(xue)化的(de)读《诗》虽(sui)然仍在一定程(cheng)度(du)上(shang)存在，但至(zhi)少不再(zai)如(ru)汉朝时独统(tong)天下(xia)了。