所(suo)谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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