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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。