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故群者所(suo)明也(ye)，非明人者也。君(jun1)者(zhe)所养也，非养人(ren)者也。君者所(suo)事也，非事 人(ren)者也。故君(jun1)明人(ren)则(ze)有过，养(yang)人则不足(zu)，事人则失位。故(gu)百姓则(ze)君(jun1)以自治也，养 君(jun1)以自安也，事君以自显(xian)也。故礼达而分(fen)定，故人皆爱(ai)其死而患其(qi)生。故用(yong)人之(zhi) 知(zhi)去其诈，用人之勇(yong)去(qu)其怒，用人(ren)之仁去其贪。故国(guo)有患，君死社稷谓(wei)之(zhi)义，大 夫死宗(zong)庙谓(wei)之(zhi)变。故(gu)圣人耐以天(tian)下为一家，以中国为一人者，非意之(zhi)也，必(bi)知其 情，辟(pi)于其(qi)义，明于其(qi)利，达于其患，然后(hou)能(neng)为(wei)之(zhi)。