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生财(cai)有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。