《中日亚韩精品》

【中日亚韩精品】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎(hu)德。有(you)德(de)此有人，有(you)人(ren)此有土，有土(tu)此有财(cai)，有财此有(you)用(yong)。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺(duo)。是(shi)故财聚则民散(san)，财(cai)散则(ze)民聚。是故言悖而(er)出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一(yi)个臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实(shi)不(bu)能容，以不(bu)能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁(ren)人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举(ju)，举而(er)不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子(zi)有(you)大道，必忠(zhong)信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。