所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上(shang),毋以(yi)使下;所(suo)恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右(you),毋以交于左(zuo);所恶于左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo),失众(zhong)则(ze)失国(guo)。
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