《一个人看的久久的视频》

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是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人(ren)，有(you)人此有(you)土(tu)，有(you)土此有财，有(you)财(cai)此有用。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故(gu)财(cai)聚则民散，财散(san)则民聚。是(shi)故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无(wu)他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人(ren)之有(you)技(ji)，若己(ji)有(you)之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口出。实能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不通。实不(bu)能容，以不(bu)能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤(xian)而不(bu)能举，举(ju)而不能先，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退(tui)而(er)不(bu)能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君子有(you)大道(dao)，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰以失之。