古之(zhi)欲明明德于天下者,先治其国。欲(yu)治其国(guo)者(zhe),先齐其(qi)家。欲(yu)齐其(qi)家(jia)者,先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲修其身者(zhe),先正其心(xin)。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意(yi)者,先致其知。致知在格(ge)物。物格而后知(zhi)至,知至而后意(yi)诚(cheng),意诚而后(hou)心正,心正(zheng)而后身(shen)修,身修(xiu)而(er)后家齐,家齐(qi)而(er)后(hou)国治(zhi),国治(zhi)而后天下平。自(zi)天子以至于庶人,壹是(shi)皆(jie)以修身为本(ben),其本乱(luan)而末(mo)治者(zhe)否矣(yi)。其所厚者薄,而其所(suo)薄者厚,未之(zhi)有也。此谓(wei)知本,此谓知之(zhi)至也(ye)。
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