故礼之不同也,不丰也,不杀也,所以(yi)持情而合危也。故圣王所以(yi)顺,山者 不使居川,不使渚者居中原(yuan),而弗敝也(ye)。用水火金(jin)木(mu),饮(yin)食必(bi)时。合男女,颁爵(jue) 位(wei),必当年德。用民必顺。故无水旱昆虫(chong)之灾,民无(wu)凶饥妖孽之疾。故(gu)天不爱其 道(dao),地不爱其宝,人不爱其情。故(gu)天(tian)降膏露,地(di)出醴(li)泉,山(shan)出器车(che),河(he)出马(ma)图(tu), 凤(feng)凰(huang)麒(qi)麟皆在(zai)郊(jiao)取(qu),龟龙在宫沼(zhao),其(qi)余(yu)鸟兽之(zhi)卵胎,皆可俯(fu)而窥也(ye)。则(ze)是无故, 先(xian)王能修礼(li)以达义(yi),体信以达顺故,此顺(shun)之实(shi)也。"
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