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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。