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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。