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范睢(sui)说："商(shang)君。吴(wu)起、大夫(fu)种比不上。"蔡泽说："这(zhe)样(yang)，那么你的君主慈善仁爱，任用忠良(liang)，厚待(dai)老朋友，他贤能明智，同有道德的人关系密切(qie)，讲节义(yi)，不(bu)背弃(qi)功臣，跟秦孝公(gong)、楚悼(dao)王、越王相比，怎(zen)么样呢?"蔡泽说："现(xian)在你的君(jun1)主亲(qin)近忠臣，不(bu)超过(guo)秦孝公(gong)、楚悼王、越王，您施展(zhan)才智，能替(ti)君(jun1)主转危为安，修明政治，治(zhi)理混『乱』，加强军队，排除忧患，解(jie)决困难(nan)，扩大耕地，种植(zhi)稻谷(gu)，使国(guo)家富强(qiang)、家庭充裕，加强君(jun1)主地(di)位(wei)，尊(zun)崇社(she)稷，显扬(yang)宗庙(miao)，天下(xia)没有(you)谁(shui)敢欺骗、冒犯你的(de)君(jun1)主，君(jun1)主的(de)声威可震撼(han)四海之内，功(gong)业(ye)彰显(xian)于万里之(zhi)外，声名光辉流传(chuan)千秋万代，你(ni)跟商君(jun1)、吴起(qi)、大(da)夫种相比怎么样呢？"范(fan)睢说："我不如他们。"蔡泽(ze)说："如(ru)今君主亲近忠臣、不(bu)忘(wang)老友(you)比不上(shang)秦孝(xiao)公(gong)、楚悼(dao)王、勾践，而(er)你的功(gong)绩(ji)和(he)受到的(de)宠信亲(qin)近又比不上商君、吴(wu)起、大夫种，然而(er)你的俸(feng)禄丰厚，职位高贵(gui)，私人的财(cai)富超过(guo)他们三(san)个人(ren)，如果(guo)自身不退让(rang)，恐怕后(hou)患会(hui)比(bi)他(ta)们(men)三(san)个(ge)更厉(li)害，我私(si)下替你感到危险。俗(su)话说(shuo)'太(tai)阳正中以后就偏(pian)斜，月亮(liang)圆满以后就亏缺'。事物极盛以后就要(yao)衰落，这是天地间的常规。进(jin)退伸缩(suo)，随着时势(shi)变(bian)化(hua)，这(zhe)是圣人(ren)的常(chang)道(dao)。所以'国家政治(zhi)清(qing)明就做官，国家政(zheng)治(zhi)黑(hei)暗就隐居'。圣(sheng)人(ren)说'龙(long)飞腾(teng)在天(tian)，利于见贵人'。'不(bu)合(he)道义而得来(lai)的(de)富贵(gui)，对(dui)于(yu)我来(lai)说如同浮游(you)的(de)云彩一样'。现(xian)在你的(de)怨(yuan)仇已经(jing)报了，恩德(de)已经报答，心(xin)愿已(yi)经实现，却没有应变的计(ji)谋，我私(si)下认(ren)为(wei)这(zhe)是你(ni)不可取(qu)的。再说翡翠、鸿鹊、犀牛(niu)、大象，它们所处的(de)形(xing)势(shi)并(bing)不是不远离死地，但之(zhi)所以死亡，是因为被钓饵『迷』『惑』。苏秦、智伯(bo)的智(zhi)慧，不是不(bu)足以来避(bi)免(mian)侮辱(ru)，远离(li)死(si)亡(wang)，但(dan)之所以死亡，是因为他(ta)们不断地被贪欲『迷(mi)』『惑』。因此圣人(ren)制订礼法(fa)，节制欲望，向人(ren)民索(suo)取而有限(xian)度，使用民(min)力而根据时节，征用民财而(er)有止境，所以心志不自满，行为不骄矜，总(zong)是同道(dao)义相(xiang)符而不失却道(dao)义，所以大下能传承不(bu)断。从前(qian)齐桓(huan)公九次会(hui)合诸侯(hou)，匡正天下(xia)，到了(le)葵丘(qiu)会盟(meng)的时候，因为有骄矜的心志，背叛他的(de)国(guo)家(jia)有九(jiu)个。吴王夫差的军队(dui)无敌于天下，合恃勇敢(gan)强(qiang)大而轻(qing)视(shi)各诸侯国，欺凌齐国和(he)晋国(guo)，所以终(zhong)于导(dao)致自己被杀，国(guo)家灭亡。夏育、太史唯叱(chi)咤呼喝，惊(jing)骇(hai)三(san)军，然而自己死在普通人手下。这些都是(shi)因为他(ta)们(men)处于(yu)极强盛(sheng)的地位而不(bu)顾道义，不(bu)保持谦卑(bei)，不厉行节俭而带来(lai)的祸患。