《3344久久》

【3344久久】

夫乐者乐也(ye)，人情之所(suo)不能(neng)免也。乐必发于声音，形(xing)于动静(jing)，人之道也。声 音动静，性术之变，尽于此(ci)矣(yi)。故人不(bu)耐(nai)无乐，乐(le)不(bu)耐无(wu)形，形(xing)而不(bu)为道(dao)不(bu)耐无 乱(luan)。先王耻其乱，故制(zhi)雅(ya)颂(song)之声以道之，使其声(sheng)足乐而不流(liu)，使其(qi)文足论(lun)而(er)不息， 使其曲直(zhi)繁瘠廉肉节奏(zou)足以感(gan)动人之善心(xin)而已矣。不使(shi)放心(xin)邪气得接焉，是(shi)先(xian)王(wang) 立乐(le)之方也。是故(gu)乐在宗庙(miao)之中(zhong)，君臣(chen)上下同听之则莫(mo)不和敬；在(zai)族长(zhang)乡里之中， 长幼同(tong)听之(zhi)则莫不(bu)和顺(shun)；在闺(gui)门之内，父子兄弟(di)同(tong)听之则莫(mo)不和亲。故乐者(zhe)，审 一以定和，比物以饰节；节奏(zou)合以成文。所以合和(he)父子君臣，附(fu)亲万(wan)民也(ye)，是先 王(wang)立(li)乐之方也。故听(ting)其(qi)雅颂之声(sheng)，志意得广焉；执(zhi)其干戚，习其俯仰诎(qu)伸(shen)，容貌 得(de)庄焉(yan)；行其缀兆(zhao)，要其节奏，行列是正(zheng)焉，进退得(de)齐焉。故乐者，天(tian)地(di)之命(ming)， 中和之纪(ji)，人情之所(suo)不能免也。