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"王天(tian)下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽(sui)善无征(zheng)，无征不信(xin)，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣人而不惑，知人(ren)也(ye)。是故(gu)君子动而世为(wei)天下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下(xia)则。远之则有望(wang)，近(jin)之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无(wu)射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地(di)之无不持载，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时之错行(hang)，如日月(yue)之代明。万物(wu)并(bing)育而不相(xiang)害，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大(da)德敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为大也。