《美女天天操天天夜》

【美女天天操天天夜】

天(tian)子视学，大(da)昕(xin)鼓徵，所以警(jing)众也。众至，然后(hou)天(tian)子至(zhi)，乃命有司行(hang)事，兴 秩(zhi)节，祭(ji)先(xian)师(shi)先(xian)圣焉。有司行(hang)事(shi)反命，始(shi)之养也。适(shi)东序(xu)，释奠(dian)于先老，遂(sui)设(she)三 老五更群(qun)老之(zhi)席位(wei)焉。适馔省(sheng)醴，养老之珍(zhen)具，遂(sui)发咏(yong)焉，退(tui)，修之以(yi)孝养也。 反，登(deng)歌(ge)《清庙(miao)》，既歌而(er)语，以成(cheng)之也。言父子君臣长幼之道，合德音之致， 礼(li)之大(da)者也。下管象(xiang)，舞大武，大合众以事，达有神，兴有德也。正(zheng)君臣之位， 贵(gui)贱之等焉(yan)，而上下(xia)之义行矣(yi)。有司告以(yi)乐(le)阕，王乃命公侯伯子男及(ji)群吏曰：" 反，养老幼于东(dong)序(xu)"，终(zhong)之以(yi)仁也。是故(gu)，圣人之记(ji)事也，虑之以大，爱之以敬(jing)， 行(hang)之以(yi)礼，修之(zhi)以孝养，纪(ji)之以义(yi)，终之以仁。是故古之(zhi)人一举事，而众皆知其(qi) 德之备(bei)也。古之君(jun1)子，举大事，必(bi)慎其终始，而众安得(de)不喻焉？《兑(dui)命》曰： "念终(zhong)始典于学(xue)。"