古之欲明明德于天下(xia)者(zhe),先治其国(guo)。欲治(zhi)其国者,先齐其家。欲(yu)齐其家者,先修其身(shen)。欲(yu)修其身(shen)者(zhe),先(xian)正其(qi)心。欲正其(qi)心者,先诚其意。欲诚其意者,先(xian)致其知。致知(zhi)在格(ge)物。物格而后(hou)知(zhi)至(zhi),知至而(er)后意诚,意诚而(er)后心正(zheng),心正而后身修,身修而后家齐,家(jia)齐(qi)而后国(guo)治,国(guo)治而后天(tian)下平。自天子以(yi)至于(yu)庶人(ren),壹是(shi)皆以(yi)修身为本(ben),其(qi)本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其所(suo)厚者薄,而(er)其所薄者厚,未之有也(ye)。此(ci)谓知本,此(ci)谓(wei)知之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018