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白鹿村的祠堂完全按(an)照原来的(de)格局复原过来，农协留在(zai)祠(ci)堂里的一条(tiao)标语一块(kuai)纸头都被彻底清(qing)除干净，正殿里(li)铺(pu)地(di)的方砖也用水洗(xi)刷一(yi)遍，把那(na)些(xie)亵读祖(zu)宗的肮(ang)脏的脚印(yin)也(ye)洗掉了。白(bai)鹿两姓的(de)宗族神谱(pu)重新绘(hui)制，凭借各(ge)个门(men)族(zu)的嫡系子孙的记忆填写下来，无从记忆造成(cheng)的(de)个(ge)别位置的空缺只好如(ru)此。白嘉轩(xuan)召(zhao)集了一次(ci)族人的集会(hui)，只放了鞭(bian)炮(pao)召请在农协的灾(zai)火(huo)中四处逃(tao)散(san)的列祖列(lie)宗(zong)的亡(wang)灵回归安息，而没有(you)演戏庆祝甚至连锣(luo)鼓响器也未动(dong)。白鹿(lu)两姓的(de)族人拥进(jin)祠堂大门，首先映(ying)人眼(yan)帘的是断(duan)裂的碑石，都(dou)大(da)声(sheng)慨(kai)叹起来，慨叹(tan)中表现出一场梦(meng)醒(xing)后的(de)大彻大悟，白嘉轩现在才(cai)领会姐夫朱(zhu)先生阻(zu)止他换用(yong)新石板重刻的深意(yi)了。他站(zhan)在敬奉神灵的大方桌旁(pang)边，愈(yu)加挺直着如椽一样笔直的腰身，藏青色的长(zhang)袍从脖(bo)颈统到脚面(mian)，几(ji)乎一动(dong)不(bu)动(dong)地(di)凝(ning)神(shen)侍立(li)。整个祭奠活动由(you)孝文(wen)操(cao)持(chi)。在白(bai)嘉轩看来，闹事的(de)是(shi)鹿(lu)兆鹏鹿黑娃等人，是(shi)他之下(xia)的一辈人了，他这(zhe)边也应该让孝文出面(mian)而(er)不值(zhi)得(de)自己亲自跑前颠(dian)后了(le)。今天召集族人的锣就(jiu)是孝文在(zai)村(cun)子里敲响的。