古之欲(yu)明明德于天(tian)下者,先(xian)治其国。欲(yu)治其国者,先(xian)齐其(qi)家。欲(yu)齐其家(jia)者,先修其(qi)身。欲(yu)修其身者,先正(zheng)其心(xin)。欲正其心(xin)者,先诚其意。欲诚(cheng)其意者(zhe),先致(zhi)其(qi)知(zhi)。致知(zhi)在(zai)格物。物(wu)格(ge)而后知(zhi)至,知(zhi)至而后意(yi)诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家(jia)齐(qi),家(jia)齐而后(hou)国治,国治而后(hou)天(tian)下平。自(zi)天子以(yi)至于庶人,壹是皆以修身为本,其(qi)本乱(luan)而末治者否矣。其所厚(hou)者薄(bao),而其所薄者厚,未之(zhi)有也(ye)。此谓知本,此谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。
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