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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事不终者也，未有(you)府(fu)库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也(ye)。