《狠狠干狠狠干天天弄色综合》

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是故君子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有人，有人此有土，有土此(ci)有(you)财，有(you)财此有用。德者(zhe)本(ben)也，财(cai)者末也。外本内末(mo)，争民施夺。是(shi)故财聚则民(min)散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之，不啻(chi)若自(zi)其(qi)口(kou)出。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人(ren)之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通(tong)。实(shi)不(bu)能(neng)容，以不能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓(wei)唯(wei)仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举，举(ju)而不能(neng)先(xian)，命也；见(jian)不善(shan)而不能(neng)退(tui)，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之(zhi)。