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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。