所谓平天下(xia)在治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所恶于(yu)右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众(zhong)则失国。
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