《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi),终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛(sheng)德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐而利(li)其利(li),此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于孝;为人(ren)父,止于(yu)慈;与国人交(jiao),止于(yu)信。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci),大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。
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